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lee |
2026-06-20
语文教育简答-扩展
动态来源： 文学奖公众号
2.请简述我国古代语文教育理念。
（1）将道德培育放在首位，视“德”为立身、治国之本；
（2）因材施教，关注个性差异；
（3）学思并重，诱导启发，举一反三；
（4）循序渐进，强调教育时机；
（5）强调熟读成诵，反复温习巩固。
我国古代语文教育理念将道德培育放在首位，视“德”为立身、治国之本。《左传》有“三立”的不朽观，包括立德、立功、立言。《论语》中说“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”中国古代教育重视道德的培育，以孝悌为伦理道德基础的教育，如《弟子规》有“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”君子人格是整个中国古代社会教育的目标，这在识字教学中也得到了体现。1994年，联合国教科文组织将《三字经》选作儿童道德丛书之一。
《礼记》中说“教也者，长善而救其失者也。”《论语》中说“学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹在《孟子集注》中对“孔子登东山而小鲁”章注曰：“此章言圣人之道，大而有本，学之者必以其渐，才能至也。”，表现了循序渐进的教育理念。
我国古代写作教学的相关经验包括：
1 注重基本功训练；
“蒙学教文，注重锤字、炼句、布局、谋篇等项基础练习，不尽是笼统地一篇一篇写去。”蒙学写作练习注重进行分解练习。古代写作教学，作诗之前，往往要先练属对，先是“一字对”，渐增至二字三字，直到十一字。写议论文，往往要先练习写段落，先练习 “破题”。
2 多读多写多改；
古人认为“读书破万卷”才能“下笔如有神”。古人要从童蒙时学习诗文经典，就必须烂熟成诵，在诵读中玩味思索作品内涵，感受文学的审美，发现人生的乐趣，领悟文化的底蕴，从而完成文学的教育与人格的养成。
3 作文从模仿入手；
朱熹曾说过：“古人作文作诗，多是模仿前人而作文。益学之既久，自然纯熟。”这是对前人写作经验的总结，也反映了宋代对写作规律的一般认识。
4 先放后收。
先放后收”是历代学者主张的写作指导原则。清代教育家王筠《教童子法》中说：“作诗文必须放。放之如野马，踶跳咆嗥，不受羁绊，久之必自厌而收束矣。”，阐释了古代写作教学中先放后收的经验。
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